曹操作文精选800字_曹操作文精选800字左右

曹操作文精选800字_曹操作文精选800字左右

       很高兴有机会和大家一起谈论曹操作文精选800字的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.我读三国人物—曹操800字作文

2.以曹操为主角的小说作文

3.走近曹操怎么写？作文，要800字以下

4.曹操的作文

我读三国人物—曹操800字作文

       曹操是一个非常有计谋的人，他虽然是非常的奸诈狡猾，但是他的实力也是不可轻视的，最让人刻骨铭心的还是要数那次的赤壁之战，曹操把袁绍的几万兵马，毁灭的只剩下几百来个人乐，并且曹操自己也没有花多大的功夫，这可只是个奇迹呀。曹操这个人还是非常求贤若渴的那种人，总而言之曹操是一个可以算是一个伟大的君主。

       特点一：求贤若渴

       故事一：曹操有一次把关羽给困到了山顶上，当时的关羽和刘备张飞失散，所以只好归降曹操，他便提出了要求，可是曹操想都没有想就答应了，并且三日一小宴五日一大宴的招待关羽，可是关羽还是坚持着如果找到刘备张飞就立即辞别曹操去找他们两个，曹操非但没有生气，还夸关羽是非常的有忠义的，但是最终关羽还是去找了刘备和张飞，并且杀了曹操的许多将士。

       故事二：在曹操平定汉中的时候，曹操遇到了庞德，曹操知道庞德是一员勇将，曹操便就想把庞德收到自己的阵营下，他便叫徐晃去挑战，并且故意诈降，让庞德抢去了自己的寨子，趁着庞德设庆功宴的时候，来劫寨，庞德来不及防备，便就落荒而逃。并且曹操贿赂了大臣，说庞德受了曹操的贿赂故意打败仗，张鲁听信谗言，便把庞德给赶了出来，曹操设下了陷阱俘获了庞德。庞德被俘后，曹操亲自为庞德解开了绳子，庞德便顾顺了曹操。

       特点二：忘恩负义

       故事一：大家应该都知道关羽是怎么死的吧，是被孙权给杀死的，可是我认我背后的凶手确实曹操。关羽在一次战争中被毒箭刺中了胳膊，而这时曹操应该知道关羽的伤势，如果这个时候挑起战斗的话一定会拿下那座城的，曹操便写信让孙权出兵，孙权便出了兵，关平劝关羽养伤要紧，不要去打仗了，可是关羽不听，关羽轻视了孙权。可是没多久吕蒙就拿下了城池，关羽非常的吃惊也就被敌人给俘获了，关羽确实是一位猛将，他宁死不屈，孙权便杀了关羽。曹操得了关羽的首级，非常的高兴，庆幸敌人手下的一员大将死了，此时的他没有一点伤心，没有感觉到内疚，没有觉得因为自己和孙权联合才导致关羽死了。幸亏司马懿提示，是孙权想嫁祸曹操，曹操应该厚葬关羽，只不过因为这个，曹操才用大臣之礼葬下了关羽。

       故事二：曹操因刺杀董卓不成而逃离洛阳，途中被陈宫所救，共同来到吕伯奢家，吕伯奢吩咐家人杀猪款待他们两个，自己就去买酒，但曹操却误以为家人的磨刀声是要杀死自己，于是就杀吕氏家人。离开吕家后遇见买酒归来的吕伯奢，曹操因为担心吕伯奢将告发自己，于是挥剑砍死吕伯奢；陈宫因此责备曹操大不义，曹操却回答“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫因此认定曹操是不义之人，于是离他而去。

以曹操为主角的小说作文

       曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”，客气的说是“奸雄”，不客气的就称他为“奸臣”甚至“奸贼”，可是这位“奸贼”在我心里是一个“英雄”。

        曹操是我最喜欢的古人之一，尽管说他坏话的占大多数。“江山如画，一时多少英雄豪杰”，在我心中，三国时代，曹操才是真正的英雄，才称得上是豪杰。

        想着，仿佛可以看见曹操当年负手而立，刚毅的眼中映着巍峨江山。他既英勇善战、所向披靡，他也是个伟大的诗人，他的《短歌行》中写到：“何以解忧？唯有杜康。”可见，曹操那勇敢坚毅的心中也有道不尽的愁，可是作为***物，他只好借酒消愁。曹操病死前，没有临难不惧，也没有哭天抢地地不想死，而是絮絮叨叨地安排后事。苏东坡说:“平生奸伪，死见真性。”这样的一个曹操，谁还会说他“奸”，在我看来他只不过就是一个普普通通的负责任的丈夫而已。

        另外，我也十分佩服曹操的肚量。魏种原是曹操最信任的人，但他却因家人安危两次背叛曹操跟了张邈，曹操却说他孝顺，反而夸赞了他，不仅不治他的罪，还让他去做了鲁国相。对背叛了自己的朋友陈宫，他也宽容大度，在他死后流泪为他送终，并履行承诺抚育了他的家人，还把他的女儿嫁了。如此宽宏大量，我们扪心自问：“能做到吗？”

        曹操大概是历史上最复杂的一个人物了。他有英雄气概，又有儿女情怀；既有君子风度，又有小人嘴脸；豁达大度，又疑神疑鬼；聪明透顶，又愚不可及……种种的种种，放在他身上却如浑然天成，好像他本来就该如此，可是想想，怎么会有这么矛盾的人呢？总之，可以说曹操是中国历史上的一朵奇葩。

        写到这，我忍不住要在我对曹操的评价前加上一个“可爱”。“可爱的英雄”，这奇怪别扭的称号也就只有曹操才能被称予。

       《三国演义》为我们刻画了曹操这一令人印象深刻的人物，在世世代代人的口耳相传下，似乎是坏话多于好话。那这位千古名人在地下是应该为扣在自己头上的罪 名感到悲愤，还是为自己的名垂青史而高兴呢？

走近曹操怎么写？作文，要800字以下

        《我看曹操》

        毛宗岗说曹操是“天下第一奸雄”，我认为曹操有功也有过，是个有争议的人物！

        每当我心情好的时候，会学着哼哼京剧脸谱里头的这么一段：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳啊啊......”京剧中的白脸，世人口中的奸雄，<<三国演义>>里的无数典故，都把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，在我眼里，曹操是“治世之能臣，乱世之英雄”大人物。他不仅是东汉末年的政治家、思想家、军事家、文学家、还是 三国时魏的实际建立者。因此，即便罗贯中一味的“亲刘贬曹”，即便世人对曹操的冷眼相看，我也不会改变我的看法。

        在看完央视十套的<<历史与人物>>之后，我就更加认定曹操的才情与智慧了。曹操的形像一开始非常好；南北朝时北赞南贬；隋唐时大为回升，褒大于贬；五代后越来越差，如股票大跌，至满清时跌停，民国时开始重新上涨。（我就纳闷：直至唐代，曹操还是个人人口中可歌可泣的人物，怎么到了宋朝就天差地别了？其中必有原委，还待于研究。）但我知道苏轼在《东坡志林》中，生动的记载了民间听闻三国故事的感受：至说三国事，闻刘玄德败，频皱眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱者。可见北宋民间已经普便反感曹操了。

        其实，曹操是个不可多得的能臣：他有杰出的军事才能——消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域；他有高超的政治手腕——实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础；他有豪迈的诗情,他的诗词多以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。曹操的一生的丰功伟绩具体如下：举孝廉，破黄巾，除董卓，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表；东征西讨，镇北平南，挟天子以令诸侯。曹操不仅文韬武略，更是心狠手辣，正所谓，无毒不丈夫。“酾酒临江，横槊赋诗”，“宁可我负天下人，不可天下人负我”便是最好的佐证。

       

        纵观三国，曹操是最有可能，也是最有能力统一全国的。曹操生平求贤若渴，惜才若子，其中的故事就不必多说了。所以他麾下谋士如云，武将如雨，其数可比吴蜀两国。从游戏《真三》就可看出：蜀国英雄中居然有诸葛的老婆，南蛮猛获……吴国那就更不用说了；而魏国的许多名将都没上榜，比如乐进，夏侯悙，李典......

        古人有云：“虎父无犬子”。曹操的诸子中，能文能武：曹丕，深谋远略；曹植，文采飞扬；曹彰，勇武过人；曹冲，聪慧无比。而不像蜀国刘备，生了个扶不起的阿斗；东吴孙权子孙无能，学阿斗依样化葫芦，把大好江山拱手让于他人。假如没有司马懿谋权篡国，我想统一中原的一定是魏国。

        曹操，文能安邦，武可定国。确实是一个值得歌颂的英雄

史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。 《历史》初中七年级课本（第一册）第73-74页说：“历史小说《三国演义》‘三分史实，七分虚构’不能当真正的历史书读”。“曹操原是三国时期有作为的政治家，但小说却夸大了他奸诈狡猾的一面”。从中学历史课乃至语文课，我们仅仅知道小说与历史不同，小说是允许虚构的，所以小说中的曹操人物形象与历史评价不一致。那么“源”是否就是小说呢？如果说“源”就是小说，那么，我们要问：为什么不把刘备写成反面人物呢？ 而《三国演义》又是我国第一部长篇历史演义小说。显然，通过对这一历史小说中曹操人物形象与历史唯物主义评价不一致原因的研究，可以了解这一历史现象和文学现象的根本原因，掌握认识这种现象的一般研究方法和思想方法，提高历史问题的研究能力，树立历史唯物主义观点。 学术界对曹操的历史唯物主义评价 1999年新版《辞海》如此评价曹操：三国时政治家、军事家、诗人。官渡之战大破河北割据势力袁绍后逐渐统一了中国北部。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集。所统治的地区，社会经济得恢复和发展。精兵法，著《孙子略要》、《孙子接要》等书。善诗歌《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟、慷慨悲凉。中国科学院文学研究所中国文学史编写组编写的《中国文学史》这样评价曹操：“他在政治上代表着地主阶级中比较寒微的阶层，他能够实行摧抑豪强，减轻人民负担的开明措施，得到人民的支持；另一方面，他又是封建制度的强有力的维护者，合乎地主阶级的需要。因此他在政治上迅速取得了成功，统一了北中国，为统一全国打下了基础。” 白寿彝主编的《中国通史》指出：“曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家”。鲁迅在《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》中说：“譬如曹操他在政治上也有他的好处。”鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。……其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。” 1959年1月，郭沫若先生发表了《淡蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》给曹操以很高评价。郭老说：“自宋以来所谓‘正统’观念确定之后，（曹操）这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成粉脸的奸臣，实在是历史的一大歪曲。”“曹操冤枉地做了一千多年的反面教员，在今天，要替他恢复名誉”，并指出“曹操对于民族的发展和文化的发展有大的贡献”，“长远地把一位好人作为反面教员总是不大妥当的。但我们并不主张把《三国演义》烧掉，把三国戏停演或者一一加以修改，我们都希望有人能在用新观点见到的历史真实性的基础之上来进行新的塑造。新旧可以共存，听从人民选择。” 郭沫若的新剧《蔡文姬》问世以后，曹操的舞台形象得到改变，渐渐地接近历史真实。 1959年2月，著名历史学家翦伯赞先生发表了《应该替曹操恢复名誉》，说：“最近我们高兴地从新编的《赤壁之战》中看到曹操的脸色已经有了一点变化，在他那苍白的脸上已经透出了一点红色，虽然透出的红色是很淡很淡的，但是戏剧家敢于在曹操的脸上涂了一点红色，这就说明了曹操在政治舞台上翻身已经有了一线希望了。” 影响《三国演义》以曹操为反面形象的因素而历史小说《三国演义》确是拥刘反曹的，作者奉刘备为正统，以曹操为欺君罔上的“乱臣贼子”。其塑造人物典型有所谓三绝，就是曹操奸绝，关羽义绝，孔明智绝，着力表现曹操是一个“托名汉相，实为汉贼”的“乱臣贼子”。《三国演义》的这种思想倾向来自哪里呢？一、《三国演义》创作素材中“尊汉抑曹”正统论思想倾向的影响作者罗贯中是依据晋朝人陈寿著的《三国志》和南朝人裴松之采集的有关三国时轶事传闻，以及范晔的《后汉书》中的有关史实，同时吸取了民间广泛流传的三国故事和舞台上的三国戏，经过综合熔裁编写出来的。应该说，《三国志》等正史对于曹操还是持史家之公正的。裴松之就评价曹操说：“百战败胜，败者十二三而已矣”；陈寿则由衷地称赞曹操是“非常之人，超世之杰”。显然，《三国演义》中的曹操并不是《三国志》中曹操的翻板。那么，我们就必须研究《三国演义》其它的创作素材——即民间三国故事和舞台三国戏的思想倾向了。首先，我们来看民间“说话”艺术中关于三国故事的思想倾向。宋代“说话”艺术兴盛，有了“说三分”的专门科目和专业艺人。苏轼《志林》记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”可见，这时三国故事拥刘反曹的倾向已很鲜明。再者，我们来看有关三国故事话本的影响的思想倾向。现在保存下来的有一种元代至治年间（1321-1323）新安虞氏刊印的《全相三国志平话》。它的情节不受史实约束，而是根据民间作家的朴素想象而大胆进行的虚构，表现了浓厚的民间传说的色彩。如说曹操劝汉献帝让位给曹丕，这并不符合史实。据历史记载，谢绝旁人劝他自立，表示“若天命在吾，吾为周文王矣”。假使能称帝，他又何必等到他儿子？他在建安十五年（210年）十二月说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”说明当时的政治野心家很多。可以看出，曹操如果代汉，必然引起国家分裂。事实上，曹 *** 后10个月，曹丕称帝，吴蜀跟着建立国家，形成了三国鼎立局面。因此，我们可以说，曹操不但反对分裂，制止分裂，而且自己也避免制造分裂。当然，这不是说曹操客观上不想做皇帝，而是当时形式使他不敢做，也不能做。所以司马光说他“有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其态之不欲哉”。又据《曹操评传——乱世英雄的足迹》一书的统计，《全相三国志平话》80多个段子中，90%以上写的是蜀汉故事，着重描写了刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人物的悲惨壮烈。罗贯中的《三国演义》继承了《全相三国志平话》的这些重要情节。这样，《三国志平话》里“尊汉抑曹”的思想也被罗贯中全部继承了下来。最后，我们来看三国戏的思想倾向。远在《三国演义》产生之前，舞台上已经出现许多三国戏。据史料记载，宋元南戏有《单刀会》《跳檀溪》；金代院本有《赤壁鏖兵》《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》等；元杂剧中的三国戏有四十多种，象桃园结义、三战吕布、三顾茅庐、诸葛祭风、秋风五丈原等重要情节，元杂剧中都具备了。今天留下的剧本有关汉卿的《单刀会》《西蜀梦》，无名氏的《隔江斗智》《连环计》等。到元朝，有关三国故事的杂剧，也毫无一例外地都站在“尊汉抑曹”这种观点一边，把曹操当作一名反面人物（原因详见下文分析）。因此，《三国演义》吸取舞台三国戏的同时，三国戏中“尊汉抑曹“思想倾向也被继承了下来。 二、南宋汉族统治阶级集团正统论的历史影响据目前对曹操庙历史的考证和诗歌文学的研究，在唐朝和北宋以前，在上层统治集团和封建士大夫阶层名声还是很好的。唐朝时大诗人杜甫有一首名为《丹青引赠曹将军霸》的诗。诗中说：“将军魏武之子孙，于今为庶清门，英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”杜甫明确地称曹操为英雄。 曹操故乡为沛谯县（今安徽省亳州）建有曹操庙，一直保存到北宋时期。有一次，宋真宗经过亳县（当时称亳州），看见庙貌已旧，就命令重修。左丞相穆修写了一篇《亳州魏武帝帐庙记》。文章中颂称曹操“建休功，定中土，垂先显盛大之业于来世”，并说这个庙是由于“为乡里人所爱，后思怀其德，共自尊祀之，遂传于今不息”。然而，当金人入主中国北部以后，女真统治者自以为是“地处涵夏，人传正朔”的正统王朝，把南方的赵宋政权当作僭伪。他们把自己的位置比作曹操在魏，把南宋的地位比作刘备在蜀。金朝统治者根据历史上的传说，年年派人给曹操的七十二疑冢扫墓，他们赞成“帝位寇蜀”的正统论。 与之相对的南宋统治者，为了对自己有利，则大力宣扬“尊汉抑曹”的正统论。那时的文人，出于对女真统治者恣意蹂躏的反抗，也在文学作品中有意识地扬刘抑曹。南宋初年的爱国诗人王十朋的作品只要涉及三国古迹，思想感情总是站在蜀汉这一方面。当采石抗金胜利后，身为知州的王十朋不仅修建了昭烈（指刘备）庙和武侯（诸葛亮）庙，而且在纪念刘备的文章中说：“我虽有酒，不祀曹魏。”曲折地反映了南方人民抵抗女真践踏的思想感情。南宋著名爱国主义诗人陆游在五言诗《书愤》中，则公开把金朝比作曹魏，把南宋比作蜀汉，并表示要“帮命中兴汉，天心大讨曹”。到了罗贯中生活的元末明初，汉族人民早就把北方的少数民族统治者比作曹操了。罗贯中生活在这样的时代，也不可能不受到这双重思想的影响，及南宋统治阶级正统论的历史的影响和汉族人民反对少数民族统治者思想的影响。可以说，罗贯中吸取以“尊汉抑朝“的民间平话和三国戏为素材创作的《三国演义》，就是这种双重思想影响的折射。 三、作者本人政治思想的影响综上所述，三国故事曾经长期在民间流传，其中或多或少地贯注着人民群众的思想感情，概括了他们对社会生活的观察和体验。《三国演义》根据历史真实，同时集中民间传说，明确地划定了敌我界限，强调大汉正统，以艺术加工加重了人民的爱憎感情。它不但有一定的历史根据，而且有群众基础。在南宋、元将近百年的历史长河中，人民时常处在外族 *** 的痛苦境地，“人心思汉“、”身在曹营心在汉“成为普遍的爱国热情。罗贯中是一个接近社会下层的作家，他收集整理了民间创作的大量生动的故事，而且在一定程度上保留了民间创作原有的思想意义，这是值得我们予以肯定的。 同时，罗贯中毕竟是一个封建文人，儒家纲常名教在他的世界观中仍然根深蒂固，尽管，罗贯中在思想方面有关材料保存不多，但今天只能从他的创作中，看出他的一些社会政治思想，如同在《三国志演义》里，他把刘备美化成为一个平生不做利己妨人之事的封建主；在他创作的杂剧《宋太祖龙虎风云会》中，他把北宋皇帝赵匡胤歌颂成“晓夜无眠想万方”，一心一意关注着百姓困苦的皇帝，说赵匡胤是“勤俭开基，这是天数轮回”，“真龙出蛟蜃潜藏，大风起云雾齐飞”，而把黄巾军称为贼，这些都清楚表明了罗贯中封建正统思想的浓厚。而这种思维倾向必定会在他的作品中体现出来。 统治阶级的思维是占统治阶级地位的思想从以上分析中，一方面我们可以看到罗贯中在创作《三国演义》的过程中，必然受到人民群众的爱憎（包括汉族人民反对少数民族统治者的思想）的影响；同时，我们也可以大胆的推理：从艺术吸引力的角度看，罗贯中在他的三国演义中是不可能不反对曹操的，因为如果他写的《三国演义》不继承人民群众创造的民间说话艺术中有关三国的故事和舞台三国戏中的“尊汉抑曹“的思想，那么他写的演义是不可能有多少读者的。但是，另一方面我们还看到，早在北宋苏轼《志林》就记载民间“说话‘艺术三国故事就有拥刘反曹的思维倾向，而这时根本不存在金人入主中国北部而汉族人民把北方 的少数民族比作曹操的问题。（这可以推理出结论，因为苏轼生卒年代为公元1037年——1101年，而金的纪年从公元1115年开始）显然，有关三国故事民间文学的这种思想倾向是统治阶级长期灌输忠、孝、节、义之类的所谓正统思想的结果。马克思、恩格期在《在德意志意识形态》一书《关于意识的生产》一节中曾阐明了这样一条历史唯物主义的基本原理：在阶级社会中，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。” 因此，我们也就不难理解，从宋元民间“说话”艺术三国故事——《全相三国志平话》话本——舞台三国戏——小说《三国演义》的发展轨迹中，统治阶级的正统思想始终起着影响作用，正如马克思、恩格斯所指出的：在阶级社会中，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。” : : : :结论至此，全文的结论可以用下面的图示加以概括： 简而言之，占统治地位的封建统治阶级的正统论思想的影响和人民群众的爱憎感情的影响，是小说《三国演义》以曹操为“乱臣贼子”为反面形象的根本原因，这也就是小说《三国演义》中曹操形象与历史唯物主义评价不一致的根本原因。这部作品的人物事迹，大多是实有其人其事，但也有不少是虚构的。很多情节在具体描写时，作者是经过充分的补充和发挥的。　 作为一个历史人物，曹操所受的赞誉和谩骂，千百年来恐怕无人能比，有关他的评价至今仍旧争论不休，也许我们不禁要问：曹操到底是个怎样的人？也许只有透过层层迷雾，我们才可以窥见他的真实面貌。?

        有道是乱世出英雄，身当其时的曹操自然也不甘寂寞，便“欲为不朽”，为一宰首，名扬后世。无奈英雄造时势的同时，时势也在造英雄，黄巾起义的烈火便把曹操推到时代的风口浪尖上，决定他将导演他极不平凡的一生。东汉末年名士许劭以善于相人而著称，对他评价是：治国之能臣，乱世之奸雄。这句看是似褒似贬的批语寓示着曹操绝非墨守陈规，因循敝陋之人。 ?

        其实，曹操极负才华，头衔众多，既为政治家，又是军事家，也是文学家。他的乐府诗开一代文学先河，奠定了建安风骨的基调，喜爱诗歌的人信口拈来，便可吟出：“秋风萧瑟，洪波涌起；树木丛生，百草丰茂”的悲壮诗句，一扫两汉以来浮夸奢靡的赋文。在他的影响下，曹丕，曹植两兄弟更是高峰迭起，成为一段文学奇谈。 ?

        不仅如此，曹操在军事方面更可比肩孙、吴，连被称为“中华民族智慧的化身”的死对头诸葛亮也不禁在刘备面前称赞到：“曹操智计殊绝于人。”他晚年曾写就一部兵法，书中提出许多新奇而巧妙的观点，尽是曹操戎马一生，用血和生命换来的成果。可惜曹操一时禁不住蜀人张松的一个激将，付之一炬。更难能可贵的是，曹操所据的青州、徐州，既无益州的崇山峻岭，也无江南的滚滚长江，完全是一马平川的征战之地，曹操能在四面环敌的情势下，逐个击破，聚而歼之，足见其才能卓绝，手段高超。而且，曹操一生十分爱惜，注意使用人才，凡能为己所用，尽皆延至麾下，故能谋士如雨，战将千员。（若果没有诸葛亮，我恐怕曹操早已完成统一中国的大业了）。建安七子之一的陈群写《讨曹贼檄》，直把曹操祖宗十八代都骂得狗血淋头，但他不但没有死，反遭待遇优渥；张辽本是吕布手下猛将，多次差点置曹 *** 地，但他在曹操帐下反倒尽展所长。当时，北方久经战乱，生产凋敝，曹操寓兵于农，农兵结合，流民多往依附，使得北方社会逐渐安定下来，并呈现出一派欣欣向荣的景象。这样既保证了战争后方有一个稳定的大环境，也使军需物质可以源源不断得到提供。因此，从整体实力来看，蜀、吴两国根 本无法与之相抗衡，更遑论两国还在内斗了！！ ?

        由于战乱，经史典籍多有散逸，这时曹操从匈奴赎回才女蔡文姬便显得意义重大，传说蔡文姬聪明灵巧，有过目不忘的本领，幼承庭训，于典籍多有涉猎。于是，曹操此举，有使绝世文化重新现世的功效，等于是复印出来一般，传承知识实功不可没。 ?

        在我看来，“挟天子以令诸侯”的曹操顺应了历史潮流，思想先进，超人一等，有军事家的豪迈又不失文采风流，理当受到后人景仰。

曹操的作文

       《三国演义》——无人不知，无人不晓，如同许多读者一样，我赞赏诸葛亮的深谋远虑，佩服他的赤胆忠心，但更令我欣赏的是里面那多面性的人物——曹操。所以，如果有那么一天，我一定要和他作回朋友。 不知是何年何月，也不知是在怎样的机遇下，我坐在“实话实说”栏目中，心情无比激动。突然，演播厅中，灯光闪起，乐声响起，大门开起，从中走出一位身穿长袍，手执佩剑的古人，看他的装扮，看他的气势，再加上这令人激动的出场，从现场的种种都可以看出他就是我们“实话实话”栏目的嘉宾——曹操。 （▲为我，■为曹操） ▲：曹操先生，欢迎您来到我们“实话实说”栏目，我是主持人傅梦婷，在坐的各位都是您的爱好者，当然这也包括我。大家都知道，您是中国历史上一个有争议的人物，您“挟天子以令诸侯”，表现了你在政治上的远见，让后人叹为观止，官渡之战，以少胜多大败袁绍，更让人惊讶不止，还有赤壁之战等等，都给人们留了不同的印象，让人对您难以评价。有人说您是“治国之能臣，乱世之奸雄”，所以我们今天特意请您来谈谈您对这的看法。 ■：这千百年来，虽然我不在世上，但我也曾听朋友提起过。的确，“挟天子以令诸侯”，不得不让我佩服自己的胆识与在政治上的远见；“官渡之战”也让我看到了自己的本领，人类骄傲的天性也让我尝到了赤壁的苦头，但说起赤壁的战败，我想最主要的因素是我水军实力不如周瑜，当时在军中又流传一些疫病，更何况周瑜军队还占据了天时、人和和地利，所以这次战败怪不得我。 ▲：不错，您的才能非同一般，所以才能吸引这么多的人，我也非常赞赏，那对于治国之能臣，你接受的是吧？ ■：不错，人呀该出手时就出手，该承认时就得承认，不是有句话吗？过分的谦虚就等于是盲目的骄傲，你们说对不对。 ▲：看得出，曹操先生也是一个很风趣的人，也是那么平易近人。那您对乱世之奸雄又怎样看待呢？ ■：乱世之奸雄，我想这未免太绝对了。朝政的腐败，阶级矛盾的激化才是造成乱世的根本原因。说我是奸雄，何为奸，虽说我挟天子以令诸侯，但我的成就大家都是有目共睹的；再说，我并没有废除汉献帝，也无不忠之举，虽说我也有许许多多的过错，但就凭这些过错就判断一个人为“奸雄”这太绝对了，我不接受，也不可能接受。 ▲：的确，错误是人们必需经过的一站，就单凭一个人的错误去评价这个人，是太绝对了。曹先生，节目快结束了，你再讲几句吧。 ■：不错，我怒杀杨修，逼自己的谋士荀或自杀，还害死了神医华佗，这些事也让我后悔不已。（曹先生徐徐站起来）我早已作古。后人对我的评价是忠是奸我都不在乎，因为我相信，历史永远是公正的…… 无尽的设想只会增加我对那一天的期望。 我们不能因为曹操做错了一些事，结束了汉室的统治就把他视作奸雄。有那么一天，我一定要证明历史是公正的。

        　在三国里，有太多的英雄人物，像刘备、赵云、张飞、诸葛亮、关羽……大家都喜欢他们，甚至到了崇拜的境界。可我只喜欢曹操，没错，就是那个施耐庵手中号称“奸绝”的曹孟德。

        　你们说奸诈?我不这么认为，要知道在那个时代，就算你不想杀他们，可他们也会杀你，在那个你杀我、我杀你的世界，我反倒喜欢曹操的做法，为了自己而活，掌握自己的人生。有人说诸葛亮是正义的'化身，可诸葛亮三气周瑜，活活把周瑜气死了，怎么没人说他阴险呢?其时，曹操从小就很聪明，小时，曹操很顽皮，他父亲忙于事，没时间管他，但是，他叔叔经常告诉曹操父亲关于曹操的一些劣迹，曹操对他叔叔可谓是恨之入骨。但是碍于是长辈;没有发作，终于，他想到一个好办法有一天，曹操的叔叔看见曹操口吐白沫，浑身抽搐，忙向曹操的父亲说，曹操生了重病。待曹操的父亲回来时，曹操正在玩耍，其你道：“你不是生病了吗?”曹操笑道，“我没病啊，谁人咒我?”后其父不再相信曹操的叔叔。

        　曹操这不叫奸，这是智慧的体现。

        　官渡一战，可见曹操之鸿图壮志，智勇双全，深思熟虑，不甘示弱。此乃曹操英雄之气魄。汝知否?建安十三，曹公兵败赤壁，过华容以退中原。悲哉曹公!然曹公败而不狼狈，华容道遇张飞、子龙、关羽，无丝毫畏惧，并仰天大笑曰：“天欲亡我!”此乃曹公之大气凛然，慷慨悲壮也。

        曹公曰：“日月星辰，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”此乃曹公之心胸宽广。曰：“老骥伏枥，志在千里。列士暮年，壮心不已。”此谓曹公之雄心壮志。可见建安之风骨。

        　曹操乃乱世雄杰也，乃天下英雄也!

       

       好了，关于“曹操作文精选800字”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“曹操作文精选800字”，并从我的解答中获得一些启示。